4[无毒汉化组] [すみやお] キョンシーメイフェイ (永远娘 6) [中国翻译]

滴水之恩，涌泉相报，养育之恩，怀孕为报（笑死）

抛开让僵尸怀孕这种槽点设定，对于母性的追求并不一定是非要是，生育与血缘关系的。”拉拉辛是可以成为我母亲的女人”夏亚总帅的遗言想必各位也不由自主的回想起来了吧。但为师傅修炼出宽大的体格，为怀孕而不懈努力，这种成为父亲的觉悟，总帅是比不上的（毕竟已经似了）

所以让僵尸萝莉妈妈怀孕的想象力，比起说合理不合理，更像是给了无法长大的处男读者们成为父亲的机会。

这一点我们会留到结尾再说。

5あなたのせいですよ (永遠娘 5)

对母性的追求会贯彻男人的一辈子，男人一辈子可能都在追赶自己的母亲，这部作品的想象力是非常好的诠释。为了不死萝莉师傅而追求不死，即使成为白发老人，也仍然执着于成为”父亲”的角色。

我一直以为萝莉妈妈的本质是摆烂与妈宝，在疲倦社会下躲回家的避风港。但是并不是这样，本质是无法成为”父亲”的少年想脱离母性束缚，成为”父亲”成为独挡一面存在的追求。大家对做爱 对中出 对怀孕（西瓜肚）感到好奇。在母性如同子宫一般的包裹下，去寻找成年人的身份。

すみやお的这篇单行本基本都是萝莉纯爱，主角们都怀有着对永远娘母亲般的爱，但永远娘并没有如同孩子般抚养他们，而是将他们视做男性，视做了成人。

这种想象力并非是充满着臃肿的母性暴力，而是真正的”爱”。

在矮小的父性和肥大的母性所支撑起的箱庭世界中自由飞翔，宫崎骏所描绘的男性角色夸口道“这就是帅气”。然而实际上，那里并非自由的天空，而只能是作为重力井的海底深处。与之相反，富野由悠季所描绘的New type们没有忽视这世界是母性的重力井底，但对那深度感到绝望，而承受这份绝望最深的就是夏亚。

宫崎骏所代表的战后亚文化想象力，是以在虚构中通过占有少女而作为“12岁的男孩”直接成为“父亲”这一思路发展而来的。而富野所描绘的世界中，本应被拥有的少女=“母亲”反而吞噬了男性，不是让他们成熟、成长为“父亲”，而是将他们杀死。这样，富野让臃肿的母性之恐怖及魅力支配了作品世界。

无论是催熟还是被扼杀，在今天这样的时代，男孩们还是无法成为父亲，因为关于父亲的议题还是困扰着我们，少女们还是渴求着母亲，与无条件的呵护，无法长大。

宫崎骏后期尤其是《人生》遁入了虚无主义，反过来还指责年轻人，为什么不反思。漫画版《风之谷》娜乌西卡经过冒险，最后解开了腐海之谜，她得出的结论是：接受世界的应有状态，坚强地活下去。既不是解开世界之谜拯救人类，也不是发现新的共生形式，即使那意味着是缓慢的走向毁灭，也要选择与腐海并肩生存。在这里，纳乌西卡敌视的是优生思想和可能与法西斯主义接轨的技术信仰思想。娜乌西卡彻底拒绝了人类通过科技进化自身的愿景。相比之下

6蟲愛ずる姫君  (風の谷のナウシカ)(272P)

，要好的多。

在魔改的世界观下，不管是出于宗教崇拜，又或者是作者自己的恶趣味。但女主角有参与到这个世界的运行与循环，而不是冷冷的丢下一句”人間はゴミの様な”。

以自身为巢，去接纳这个世界，去接纳虫子们。去主动成为”母亲”，而不是等着创作者给自己强行附加上母亲的标签。