关于汉服情趣的几项指导与若干建议（严肃学习）

 

 

首先，“旗袍”不算汉服。其次，我要操真正的汉服齁齁仙子，因为古人确实穿着汉服操逼。

 

 

紳夜食堂

论汉服大雷——老祖宗的压抑与最中幻想.

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在上集的幻影忍者中我们说到

大家对汉服的色情开发不够

但是当你在某网购平台搜索汉服的情趣服装时

现实哈耶克的大手其实早就握住了人民群众的吉尔

虽然我知道网购平台的销量和评价没有参考的意义，汉服的情趣开发比我想象的要好的多

而且比起水手服，警服，制服，等经典皮肤，情趣汉服，貌似…………

还比这些卖的好很多。

[KeinV] 空の试练2 (原神) [中国语]..

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虽然目前来说，汉服的创作还亟待填补。那让我们把视野暂时放的远一些，琢磨一下

为什么汉服哪怕是作为情趣服饰也有着如此深厚的基础。

 

丝绸的发明好比服装界的光速跃迁，很难想象老外第一次看到这种半透明布料时候，脑子是否会发出重低音一样的塌缩声。

基本大半的色情表现都是追求那，犹抱琵琶半遮面，千呼万唤始出来的效果。。

而罗衣薄如蝉翼的精巧，就是行走的屏风。

古龙的小说中更是有说到：

《多情剑客无情剑》中的林诗音那是“一身淡红色的薄纱，肌肤几乎可以透出来。”

薄纱是古龙笔下的常用材质，显露肌肤却又不全裸

《流星·蝴蝶·剑》中的小蝶更是“身上穿着紧紧的、贴着皮肤的衣裳，每一个曲线都暴露无遗。”这种衣如不穿的描写，比比皆是

老色批更是大破的鼻祖

“她的衣衫破了，露出了一截香肩……楚留香脸红了，却又忍不住多看了一眼。”

《楚留香传奇》也毫不掩饰的描写湿身的情色

“她全身湿透，衣裳紧紧贴在身上，几乎能看出内里的轮廓。”

当然，我不是汉服的专家，我能讲述的专业知识有限，

雪山素女 [落花入梦] [Ai Generated].

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[落花入梦] 雪山素女·照妖篇.

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雪山素女·堕仙篇 [落花入梦] [Ai Generated].

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但是，有一点我们都心知肚明

尽管我一句都没有提到什么老掉牙的民族认同，文化认同这种陈词滥调。但大家都知道，DNA的东西很难抗拒。。

因为你想想，老祖宗确实穿着这些服饰操逼做爱，生了你祖宗，这就是最中国性的地方，你喜欢它是非常合理的。。

我们常说日本的浴衣和服，多在节日、旅行、温泉等轻松放松的场合穿着，这些场合常常伴随着解放、恋爱、露出身体等暗示，是“非日常的性张力”来源，原是贵族入浴时穿的薄布，后来演变为夏日居家和外出服饰，特别适用于夏祭、烟火大会、温泉旅馆等轻松场合。正是这种与现实活动强绑定，在色情语境下的想象就多很多。和服的解构也是因为它是一张与特定场合绑定的礼仪服饰，而打破规则类似与夫目前犯这样的演绎，也成为了创作的土壤。

同样，我们有否关注过自己的传统活动，传统节日和穿着礼仪呢。

很多时候，我们对自身文化的不了解，往往忽视了沃土的存在，而被他人抢占先机，尤其是旗袍的存在。

如果你已经习惯与乳窗和屁帘的旗袍，并觉得没有啥大不了，并且已经回想不起来传统旗袍的样式

那么你也没有免受Propaganda（意识形态宣传）的影响。

旗袍很大程度上是20世纪上半叶中国社会西化进程的产物。它在剪裁上融合了西方立体裁剪的理念，并在其发展过程中不断吸收到西方时尚元素。虽然旗袍的修身设计和开衩曾被赋予性感的意味，但这种性感更多是基于“曲线美”的现代审美，而非中国传统服饰对身体的理解和表现。

 

 

更重要的是，旗袍的“性感”往往停留在一种外在的、符号化的层面。它所展现的更多是一种禁欲下的诱惑，其情趣维度相对单薄。在许多西方语境下，旗袍被简化为一种东方符号，其深层的文化意涵被剥离，反而沦为一种满足异域幻想的刻板印象。

尤其是日本人对于旗袍“チャイナ服”或“エロチャイナ（情色旗袍）”的“改造，成为了一种异国情调的符号化消费。

把原本贴身但保守（高领、长袖、长摆）的长裙改成高开衩、无袖、露背、短款的小背心。甚至被视为一种被文化“逆输出”的性感符号。

不过，没有人能免受Propaganda的影响，我也不例外，因为文化的宣传和软实力是挂钩的

那么这个时候我们该怎么做，如何做？

该走什么样的路线，贯彻什么样的方针，如何落实？

这样的问题，我们是不是应该来严肃讨论？