关于汉服情趣的几项指导与若干建议（试行申论）

前情提要

紳夜食堂

关于汉服情趣的几项指导与若干建议（严肃学习）

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很多时候，我们对自身文化的不了解，往往忽视了沃土的存在，而被他人抢占先机，尤其是旗袍的存在。

旗袍很大程度上是20世纪上半叶中国社会西化进程的产物。它在剪裁上融合了西方立体裁剪的理念，并在其发展过程中不断吸收到西方时尚元素。虽然旗袍的修身设计和开衩曾被赋予性感的意味，但这种性感更多是基于“曲线美”的现代审美，而非中国传统服饰对身体的理解和表现。

更重要的是，旗袍的“性感”往往停留在一种外在的、符号化的层面。它所展现的更多是一种禁欲下的诱惑，其情趣维度相对单薄。在许多西方语境下，旗袍被简化为一种东方符号，其深层的文化意涵被剥离，反而沦为一种满足异域幻想的刻板印象。

尤其是日本人对于旗袍“チャイナ服”或“エロチャイナ（情色旗袍）”的“改造，成为了一种异国情调的符号化消费。

把原本贴身但保守（高领、长袖、长摆）的长裙改成高开衩、无袖、露背、短款的小背心。甚至被视为一种被文化“逆输出”的性感符号。

丽情、来一场只有你我二人的修行吧。 [白杨汉化组](C105) [美少女おじさん (びしょおじ)] レイジョ、ふたりきりの修行をしよう。 (ブルーアーカイブ)

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而刻板印象就是因为我们没有抢占先机，如果我们放弃了自己的话语权就会让人家占成自己的文化符号，成为蛀虫！

同志们，同胞们这是个严肃的话题（并不），这不仅仅关乎色情，更关乎文化。

要执行好推广好

为了表现我的严肃，我的认真。

我……写了一份申论……

JM天堂传统服饰文化研究办公室

文服研办〔2025〕第14号关于加强汉服认知与传播的指导意见（试行）

各省、自治区、直辖市传统文化事务管理局，各级服饰文化研究单位、相关设计机构：

为进一步推动中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，打破长期以来对中国情趣审美的单一认知误区，厘清传统服饰文化中有关“性感表达”的历史脉络，现就加强汉服在丰乳美学维度上的研究、传播与认知，提出如下指导意见。

一、充分认识旗袍性感话语的局限性

当前，在全球语境中，旗袍已被符号化为“中国性感”的代表。然而需指出的是，旗袍在其形成与流行过程中，受西方现代时尚影响甚深，其“曲线美”强调源自立体剪裁与都市化语境，并不代表传统中华服饰对身体性感的本体性理解。特别是在情趣维度上，其表达方式趋于表层、拘谨，易被误读为异域幻想的附属物，难以充分展现中国服饰文化中的本土性与多元性。

二、科学梳理汉服丰乳审美的历史根基

汉服作为中华民族服饰传统的核心载体，其在不同历史时期展现出多样化的身体审美形态，尤以唐代为代表，体现出“丰满、丰乳、丰韵”的典型特征。唐代女性多着襦裙、披薄纱、露酥胸，以开放、大胆的造型风格，表达对生命力、情欲和身体的尊崇，是中华服饰美学中罕见的性感高峰。

这一阶段的汉服美学，不仅具有情趣服饰的视觉潜力，也反映出社会心态开放、文化融合多元的时代精神。对此，学界与业界应予以系统研究与积极推广，避免因“内敛保守”的单一认知，遮蔽传统文化中原有的性感能量与审美智慧。

三、推动本土情趣服饰美学的研究与创新

各级文化单位和相关研究机构应以高度的文化自觉：

（一）加强汉服情趣审美维度的文献整理与视觉档案建设；

（二）鼓励新锐设计师结合传统汉服元素与现代情趣设计理念，拓展中国情趣服饰的多样表达路径；

（三）推动汉服“大奶”美学的传播正当化、理论化，摆脱低俗误解，引导大众理解其与“身体政治”“女性自主”“历史性感”之间的深层关联。

四、以文化自信引导公众性感认知转型

汉服丰乳美学的重新认识与传播，不仅是服饰风格的重塑，更是中国传统文化多维性感系统的激活。应坚持在文化自信的基础上，积极破除“旗袍等于性感”的刻板印象，让公众认识到：传统服饰中既有含蓄端庄，也不乏张扬与情欲。

五、相关建议与工作部署

（一）鼓励影视、游戏、动漫等文化产品中合理引入汉服丰乳元素，强化其视觉辨识度与文化传播力；

（二）支持学术界开展“汉服与身体美学”“传统服饰中的性感表达”等课题研究，纳入重点科研项目；

（三）开展公众教育讲座、展览活动，提升大众对传统性感文化的认知维度。

六、结语

传统服饰的性感表达，不应仅局限于西化路JM径之下的曲线剪裁与高开衩式设计，更应追溯本土历史中的身体美学与审美逻辑。汉服，尤其是“大奶”审美所承载的历史性感与文化厚度，是我们应予正名、重构、传播的重要遗产。

请各地结合实际，认真贯彻落实本指导意见，推动构建具有中国特色的性感文化表达体系。

特此通知。

JM天堂传统服饰文化研究办公室

希望各位多转发到讨论群里严肃讨论和学习（不需要）