做一次愛換一首詩，划算不？──黃片老經典《菖蒲之舟》

嗨嗨嗨，各位兄弟姐妹們大家好好哇，俺胡漢三又再度歸來啦，在不知過了多少幾何年月的上次，我們推薦安利了由克林特伊斯特伍德主演的《受騙》，因為正片沒有直球拍攝做愛本番，所以嘮著嘮著就嘮偏到了，由日本著名粉紅片導演神代辰巳所拍攝的傑作《菖蒲之舟》。

神代辰巳，這個名號估計連常看A片的人都聞所未聞，而常看電影的大概也一頭霧水。紛紛都表示：“你TM誰啊？”能聽過他大名的，基本就是那些日影狂熱粉中的狂熱粉了。主要這仁兄大部分作品都耕耘在粉紅片的領域裡，但就是在這不為人知的領域裡，硬生生的磨煉成世界級水準的導演，這便是神代辰巳。你知道粉紅片能做到多強嗎？而色情又能被做到什麼境界？這便是我們今天所要展開的話題。

本片改編自連城三紀彥的小說《返回川殉情》，講述了在大正時代下，苑田嶽葉這位為了和歌與愛情活著的天才歌人的一生。關於和歌，日本外的人估計可能會與俳句搞混，但兩者確實不一樣，於是還是稍微科普一下吧。

“”是日本最古老的詩歌形式，也寫作“倭歌”。而“和歌（倭歌）”中的“和（倭）”是古代時對於日本的稱呼，而歌是“詩歌”的意思，所以“和歌”就是“日本傳統詩歌”的意思。特點是基調要以以5個音和7個音才能構成為“和歌”。

而俳句，則是“俳諧之句”的簡稱。俳諧原本是“可笑”、“滑稽”的意思，後來在室町時代被確立為詩歌的一種形態，而在進入江戶時代後被廣泛普及。句式為575的短詩，其中的575以日語中的單個音素為准。嚴謹的俳句需要有季語，即有能明示或暗示季節的詞彙，同時要嚴格遵循575的句式。不過現在由於某部番劇的緣故，各個關於日本內容相關的視頻的評論區下麵，都能見到575那樣的仿俳句句式，但基本都只是單純的575排序而已，就類似於模仿的像古詩那樣，用相同字數的句子排序起來，但那肯定算不上詩歌。

不過還是把注意力回到作品上吧，本作如此之糜爛浮華的氛圍，除了神代自己本身就十分高超的導演技巧與美術審美外，還有一點就是以作為背景大正時代。大部分國家在二十世紀初，都經歷著風起雲湧的變化。而日本也不例外，大正本身就在極度浪漫糜爛的同時，又因世界局勢而瘋狂且混亂。那時期日本成功工業化一躍晉升為世界強國，同時期伴隨著關東大地震，左右翼同時崛起等等，這些無不訴說著時代的風雲變幻。這期間，人的生命猶如蜉蝣般脆弱且微不足道，在生命如此廉價的時代，瘋狂便像病毒般在社會中隨著空氣蔓延傳播。而瘋狂的時代也必然會催生出瘋狂的人，此片主角苑田岳葉便是這樣的人。

作為靠寫和歌吃飯的詩人，為了不斷創造新的和歌，向著藝術的極致進發。靠著不斷找女人交合，用性愛來尋求靈感。而一旦無法進一步獲取到靈感的時候，就換作開始用更加激烈、歇斯底里、拼盡全力的形式做愛，在肉體與肉體劇烈碰撞中尋求新的啟示。但到了後面，每一次肉體碰撞反而走向了迷茫和虛無。於是這一切的一切便導向了…死亡！這個最恐怖，最神秘，同時也是最迷人的宇宙真理，所有生靈的終極歸宿。也只有接近死亡的漸近線，才能受到繆斯女神的青睞。苑田便希望，靠著與相愛之人共同吃藥自殺走向死亡，而自己則吃下另一種藥，在瀕死體驗中來讓繆斯之神的降臨。但最後事件意外敗露，苑田身敗名裂，同時意識到自己的所作所為，僅是為了掩蓋自己無才，一切的一切都是那麼的虛無可笑，便割頸自殺。真是滿紙荒唐言，落了片白茫茫大地真乾淨。

所有人都在尋求，所有人又求而不得。全劇的氛圍充斥著令人窒息的糜爛，角色們也有著強烈而純粹的欲。雖然以上兩點，大部分粉紅片也都有。但神代獨特的地方在於，觀眾對於角色們現行的“動作”的有著強烈的不預可知性。靠著這不可預知性，在觀眾一頭霧水時，演員們則已經用運動先一步將“場景”的情景給建立或變化。往往觀眾直到角色運動的結束，才能意識到他們是悲是喜。而情景又如此依賴角色們的動作才能成立，因此，必須使演員有著能夠爆發激烈情緒的能力。比如飾演主角的萩原健一，為了呈現那種和歌，不顧一切的狂人感，甚至是直接吸了毒來表現角色的狀態……這是何等的精神啊。

好了，今天的介紹就到這裡了，如果這篇拙文能夠安利各位能去觀看原片，那麼心血也沒算白費，那我們下期不見不散，886。

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