【情色研究所】纯爱与卖淫的边界——情感的可交换

纯爱的反义词并不是ntr，

而是风俗买春。

在电影《花束般的恋爱》（一下简称花束）的第十三场，男主角麦有这样一场内心独白的戏
 

寒风呼啸。山音麦（21岁）坐在一把小折叠椅上，统计着往来的交通流量。

不时就会有一对情侣走进酒店，他不动声色地计数。

麦（画外音）：我叫山音麦，今年21岁，是一名大学生。我到现在也无法理解石头剪刀布的规则。

一位公司职员模样、50多岁的大叔与一位20岁左右的女子一起走过来。

大叔：这样不好吧。

大叔看上去不太情愿的样子。女子抓起大叔的手，领他走进酒店。

麦（画外音）：石头能赢剪刀，剪刀能赢布。这些我都还能理解。但布竟然能赢石头。怎么可能？石头很轻松地就能把布划破吧！人类怎么能这么理所当然地接受这种矛盾重重的规则呢？人生真是毫无道理可言。
 

男主角麦在目睹了一场风俗交易后，产生了这样的想法。

石头能赢剪刀，剪刀能赢布遵循着硬度的递增，布赢石头，此时的他并不理解。

但在这场戏里面，答案已经昭然若是。

在当下的社会规则里，“布”代表着能将一切情感与价值工具化、并与现实利益进行等同交换的“女人”或“情感商品”，所以它能轻易包容并制服代表着现实生硬规则的“石头”。

在《讓我住一晚嘛阿宅君》中

故事的主人公奥田慎是一个普通的偶像宅，对恋爱的憧憬停留在自己的推活上

女主日向爱奈则是一个背景故事无关紧要的辣妹 
 

男主自嘲到这辈子与恋爱无缘，

但是因为辣妹爱奈被黄毛甩了而无家可归，辣妹要求住进男主奥田的家里
 

于此二人展开里一场以“风俗买春”为起始的关系。
 

本篇也和以往辣妹作品没有任何本质区别。过程中辣妹向阿宅展示出相同的爱好与共同语言，然后在做爱的依存关系下，成为了情侣。故事结束

虽然辣妹在现代色情故事作品中不再被视为“堕落”，其积极解放的精神性作为色情元素被广泛接受的时代（即“她都能包容这么多亚逼东西，肯定也能包容阿宅”）这种思想下，并没有改变故事人际关系卖淫的本质。

将无家可归女子捡回家并发生关系，但结局以交往巧妙的从风俗买卖关系里逃逸这种事情，依然没有改变故事里——情感的可交换性。

让我们再回到《花束》，在后面的一场戏里，男主麦被喜欢的学姐卯月放鸽子，在回家过程中遇到了女主娟，二人聊的十分投机，但在居酒屋却又遇到了放自己鸽子的学姐，学姐在这种情况下并没有选择解释她那个莫名其妙放鸽子的理由，而是主动谄媚般的拉近关系，这时候女主娟选择离开。
 

娟回到座位上。

麦己经坐到了日菜子那桌。

日菜子：什么叫月亮的形状不吉利啊？

麦：就是说嘛！

麦看到娟回来后，马上凑过来。

麦：那个，我马上就回来。

娟把手机递给麦看。

娟：刚才我朋友跟我说，今晚可以让我住她那儿。

娟拿起账单看了看，然后从钱包里取出2200日元，摆在桌上。

娟：不好意思，我先走了。

娟背起书包，双手拎着卫生纸，对麦和其他几个人点头示意。

娟（笑眯眯）：再见。

娟走出门。

日菜子：阿麦，我一直想跟你好好聊一聊。

日菜子满面笑容地望着麦。

面对学姐展现的温柔乡，就好像石头剪刀布出的布，

麦不再理会学姐，追上了娟。

对于学姐来说，麦是池塘里的鱼，有利用价值就放饵，随别逗逗就能把阿宅逗成翘嘴。但麦却意识到了，这和早上看到的风俗交易，本质并无区别。

娟：石头剪刀布里，不是有石头、剪刀和布吗？

麦（难以置信）：没错。

娟：布怎么可能赢得了石头呢？那不一下子就被石头刮破了？

麦（画外音）：我认识了一个跟我想法一样的人。

麦莫名地满心欢喜。

麦：是啊！
 

但追上娟是因为纯爱的喜欢吗，他只是为了能从这种规则中逃离出来，此刻他依然没有意识到石头剪刀布规则的意义。

在同样是だにまる的《后辈彼女辻中》 +《恋になるまで》 + 《もう一度、してみたい 》+ 《罰ゲームでお姉さんと♥ 》+《恋の進め方。》里
 

男主古林因为被女友甩了，而被后辈直接带去爱情旅馆发生关系，半推半就成了，

性爱在这里，是情感工具化的体现，女主角总是摆出一副“别人做不到的事情我可以帮你做”她们会把自己工具化，作为一个可交换的誓言，然后一边帮着男主导管子。
 

作为色情作品的故事，这样的展开无可厚非

无非是带入到一个主角弱势的视角获得女人的抚慰。

但某种程度上，这套价值观是否成为了我们对纯爱类型作品的评价标准？身体或者一切外在的东西，只要想小孩一样互相交换，就能得到“纯爱”吗？